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T41n1821_p0217a11║   俱 舍論記卷第十四
T41n1821_p0217a12║   
T41n1821_p0217a13║   　　　　沙門釋光 述
T41n1821_p0217a14║   　　分別 業品第四之 二
T41n1821_p0217a15║   傍論已了 至表無表相者。此下第三廣明表．
T41n1821_p0217a16║   無表。就中。一 明三無表。二 依三別 解　此
T41n1821_p0217a17║   即明三無表。結前 問起。　頌曰至故名律
T41n1821_p0217a18║   儀 者。答　能遮。謂能遮惡戒相續　能滅。
T41n1821_p0217a19║   謂能滅惡戒相續。故名律儀 　又解。能遮
T41n1821_p0217a20║   未來所引惡戒相續。能滅過去能引惡戒相
T41n1821_p0217a21║   續　又解。別 解脫戒能遮惡戒相續。定道
T41n1821_p0217a22║   戒能滅惡戒相續。故名律儀 　律謂法律
T41n1821_p0217a23║   　儀 謂儀 式　表不遍通所以 不說。餘文可
T41n1821_p0217a24║   知。
T41n1821_p0217a25║   如是律儀 差別 有幾者。此下依三別 解。就
T41n1821_p0217a26║   中。一 別 解律儀 。二 總明成就。三明得因緣。
T41n1821_p0217a27║   四明捨差別 。五 約處辨成就　第一 別 解
T41n1821_p0217a28║   律儀 中。一 明三善律儀 。二 別 明初 律儀
T41n1821_p0217a29║   　此即第一 明三善律儀 。頌前 問起。　頌曰
T41n1821_p0217b01║   至謂無漏戒者。答文可解。
T41n1821_p0217b02║   初 律儀 相差別 云 何 者。此下第二 別 明初 律
T41n1821_p0217b03║   儀 。就中。一 明初 律儀 相。二 安立四律儀 。三
T41n1821_p0217b04║   明別 解異名　此即第一 明初 律儀 相。問
T41n1821_p0217b05║   起頌文。　頌曰至各別 不相違者。答。初 句
T41n1821_p0217b06║   辨名。下三句辨體。　論曰至別 解脫律儀
T41n1821_p0217b07║   者。釋第一 句　苾芻唐言乞士。舊云 比丘
T41n1821_p0217b08║   訛也　苾芻尼。苾芻如前 解。尼是女聲　梵
T41n1821_p0217b09║   云 式叉摩那。唐言正學。正謂正學六 法。言
T41n1821_p0217b10║   六 法者。謂不婬．不盜．不殺．不虛誑語．不飲
T41n1821_p0217b11║   諸酒．不非時食　梵云 室羅摩拏洛迦。唐言
T41n1821_p0217b12║   勤 策。謂為苾芻勤 加 策勵 。洛是男聲。舊云
T41n1821_p0217b13║   沙彌訛也　梵云 室羅摩拏理迦。唐言勤 策
T41n1821_p0217b14║   女。釋名如前 。理是女聲。舊云 沙彌尼訛也
T41n1821_p0217b15║   　梵云 鄔波索迦。唐言近事 。索是男聲。舊
T41n1821_p0217b16║   云 優 婆塞訛也。近事 者婆沙一 百二 十三云 。
T41n1821_p0217b17║   問何 故名鄔波索迦。答親近修 事 諸善法
T41n1821_p0217b18║   故。謂彼身心狎習善法故名鄔波索迦。有
T41n1821_p0217b19║   餘師說親近承事 諸善士故。復有說者。親
T41n1821_p0217b20║   近承事 諸佛法故。廣如彼釋　梵云 鄔婆
T41n1821_p0217b21║   斯迦。唐言近事 女。釋名如前 。斯是女聲。舊
T41n1821_p0217b22║   云 優 婆夷訛　梵云 鄔婆婆沙。唐言近住 。
T41n1821_p0217b23║   言近住 者。婆沙一 百二 十四云 。近阿羅漢
T41n1821_p0217b24║   住 。以 受此律儀 隨學彼故。有說此近盡壽
T41n1821_p0217b25║   戒住 故名近住 。有說此戒近時而住 故名
T41n1821_p0217b26║   近住 　於此八 中前 五 出家戒。後三在家
T41n1821_p0217b27║   戒。前 七盡形戒。後一 晝夜戒。此八 雖別 總名
T41n1821_p0217b28║   第一 別 解脫律儀 　問何 故此八 依別 解脫
T41n1821_p0217b29║   律儀 立。不依靜慮．無漏律儀 立　解云 。別
T41n1821_p0217c01║   解脫律儀 漸次得故。漸次安立。可依彼立
T41n1821_p0217c02║   八 種差別 。靜慮．無漏七支頓得不可依彼
T41n1821_p0217c03║   立八 差別 　又解別 解脫戒唯欲人趣八 眾。
T41n1821_p0217c04║   亦唯欲界人趣。故依彼立。靜慮．無漏通依
T41n1821_p0217c05║   上界天趣亦起故。故不依彼立八 差別 。
T41n1821_p0217c06║   雖有八 名至無別 近事 女律儀 者。釋第二
T41n1821_p0217c07║   句。約人不同雖有八 名。論其實體唯有
T41n1821_p0217c08║   四種　離苾芻律儀 無別 苾芻尼律儀
T41n1821_p0217c09║   　離勤 策律儀 無別 正學六 法律儀 。勤 策女十
T41n1821_p0217c10║   戒律儀 。勤 策女先受十戒後受六 法。雖更
T41n1821_p0217c11║   得六 法即同十戒中六 戒故。所以 勤 策女
T41n1821_p0217c12║   十戒。及正學六 法。不異勤 策十法　又解
T41n1821_p0217c13║   作正學時非更別 得六 法。但 重受教行。約
T41n1821_p0217c14║   令持先受故此六 法即是十戒中六 故。說
T41n1821_p0217c15║   正學．勤 策女十戒不異勤 策十戒　近住 八
T41n1821_p0217c16║   戒唯一 晝夜。以 時促 故不分男．女故獨為
T41n1821_p0217c17║   一 。　云 何 知然者。此下釋第三句。此即
T41n1821_p0217c18║   問也。　由形改轉至非異三體者。舉頌正
T41n1821_p0217c19║   答。如轉根時。戒無捨．得。但 名有異　謂轉
T41n1821_p0217c20║   根位 者。若苾芻轉根為女。令本苾芻律儀
T41n1821_p0217c21║   名苾芻尼律儀 。若苾芻尼轉根為男。令本
T41n1821_p0217c22║   苾芻尼律儀 名苾芻律儀 　問苾芻與尼戒
T41n1821_p0217c23║   多少別 。如何 轉根名異體同　解云 男．女不
T41n1821_p0217c24║   同。開．遮有異。隨緣別 故。或說二 百五 十。
T41n1821_p0217c25║   說或五 百。論其七支戒體皆等　又解據
T41n1821_p0217c26║   本七支兩眾戒等。若論遮戒多少有異。雖
T41n1821_p0217c27║   遮有異。先受戒時兩眾互 得。所以 者何 。苾
T41n1821_p0217c28║   芻．及尼俱 作誓言諸惡皆斷。由斯願力 互
T41n1821_p0217c29║   得遮戒。雖皆互 得由緣別 故。持犯不同。
T41n1821_p0218a01║   制 罪各別 　又解論遮戒體多少不同。未
T41n1821_p0218a02║   轉根時。若受此類戒。即得此類戒。於轉根
T41n1821_p0218a03║   位 至彼類中非別 得遮。雖無遮戒。由違
T41n1821_p0218a04║   教故亦結彼罪　若勤 策轉根為女。令本
T41n1821_p0218a05║   勤 策律儀 名勤 策女律儀 。以 未得六 法。或
T41n1821_p0218a06║   未重受教約六 法。所以 不名正學　若勤
T41n1821_p0218a07║   策女．及正學轉根為男。令本勤 策女律儀 。
T41n1821_p0218a08║   及正學律儀 名勤 策律儀 。以 彼十戒．及與
T41n1821_p0218a09║   六 法俱 同勤 策十種戒故　若近事 轉根為
T41n1821_p0218a10║   女。令本近事 律儀 名近事 女律儀 　若近
T41n1821_p0218a11║   事 女轉根為男。令本近事 女律儀 名近事
T41n1821_p0218a12║   律儀 　近住 日夜。雖有轉根以 不別 立
T41n1821_p0218a13║   男．女二 名故不別 說　非轉根位 有捨先
T41n1821_p0218a14║   得律儀 因緣。以 無四種捨因緣故。非轉
T41n1821_p0218a15║   根位 有得先未得律儀 因緣。以 無受戒因
T41n1821_p0218a16║   緣故。苾芻尼．勤 策女．正學．近事 女四律儀
T41n1821_p0218a17║   非異苾芻．勤 策．近事 三體。　若從近事 至
T41n1821_p0218a18║   具 足頓生者。此下釋第四句　問若從近
T41n1821_p0218a19║   事 受勤 策戒復從勤 策受苾芻戒。此三律
T41n1821_p0218a20║   儀 。　為由增足遠離增足方便 　遠離
T41n1821_p0218a21║   戒之 異名。遠離惡故。方便 求戒方便 。求後
T41n1821_p0218a22║   戒故。由更增足與前 差別 。立別 別 名。五 戒
T41n1821_p0218a23║   上增五 為十戒名勤 策。十戒上增二 百四
T41n1821_p0218a24║   十為二 百五 十名苾芻。如隻增一 名雙金
T41n1821_p0218a25║   錢。五 上增五 為十。十上增十為二 十　為
T41n1821_p0218a26║   三戒體各別 具 足而頓生耶。　三種律儀
T41n1821_p0218a27║   至隨其所應者。答釋頌各別 。三種律儀 隨
T41n1821_p0218a28║   其多．少各別 頓生。思之 可解　八 戒亦應
T41n1821_p0218a29║   此中問答。以 時促 故略而不論。　既爾相
T41n1821_p0218b01║   望同類何 別 者。問。三不殺等同類何 別 。
T41n1821_p0218b02║   由因緣別 相望有異者。答。由內因．外緣別
T41n1821_p0218b03║   故相望有異。　其事 云 何 者。徵。　如如
T41n1821_p0218b04║   求受至故三各別 者。釋　受戒者非一 名曰
T41n1821_p0218b05║   如如　戒體非一 名如是如是。如如求受
T41n1821_p0218b06║   隨其所應多種學處　學處謂戒。如是如是
T41n1821_p0218b07║   隨其所應。能離多種高廣床座。飲諸酒等憍
T41n1821_p0218b08║   逸處時。即離眾多殺．盜等緣能起此戒。以
T41n1821_p0218b09║   諸遠離依內因．外緣發故。因．緣別 遠離有
T41n1821_p0218b10║   異　言因別 者。謂求戒心別 。或求五 戒。或
T41n1821_p0218b11║   求十戒。或求大戒。故名因別 　言緣別 者。
T41n1821_p0218b12║   謂受戒緣別 。即和上．阿闍梨等。若受五 戒
T41n1821_p0218b13║   對一 人。若受十戒對二 人。若受大戒對
T41n1821_p0218b14║   十人等。故名緣別 。由此因．緣別 故所以 遠
T41n1821_p0218b15║   離有異　以 理反難。若無此事 。三不殺生
T41n1821_p0218b16║   等漸增足者。捨苾芻律儀 爾時。則 應近事 ．
T41n1821_p0218b17║   勤 策．苾芻三律儀 皆捨。前 二 近事 ．勤 策攝在
T41n1821_p0218b18║   後一 苾芻中故　既不許然故三各別 。由三
T41n1821_p0218b19║   別 故捨苾芻戒猶名勤 策。復捨勤 策戒猶
T41n1821_p0218b20║   名近事 。　然此三種至便 非近事 等者。
T41n1821_p0218b21║   釋不相違。然三不殺等於一 心中互 不相
T41n1821_p0218b22║   違。同一 剎那俱 時而轉。非由受後勤 策．苾
T41n1821_p0218b23║   芻律儀 捨前 近事 ．勤 策律儀 。非捨緣故。勿
T41n1821_p0218b24║   捨苾芻戒便 非勤 策。勿 捨勤 策戒便 非近
T41n1821_p0218b25║   事 。以 雖捨後可名前 故。故知身中具 有
T41n1821_p0218b26║   三戒　雖一 身中或具 二 戒。或具 三戒。後
T41n1821_p0218b27║   戒勝故從勝立名　問不受前 戒得後戒
T41n1821_p0218b28║   不　答如婆沙一 百二 十四云 。問若先不受
T41n1821_p0218b29║   近事 律儀 便 受勤 策律儀 。得勤 策律儀 不。
T41n1821_p0218c01║   有說不得。以 近事 律儀 與此律儀 為門。為
T41n1821_p0218c02║   依。為加 行故。有說不定。若不了 知先受
T41n1821_p0218c03║   近事 律儀 。後方得勤 策律儀 。信 戒師故。受
T41n1821_p0218c04║   此律儀 彼得律儀 。戒師得罪。若彼解了
T41n1821_p0218c05║   先受近事 律儀 後受勤 策律儀 是正儀 式。
T41n1821_p0218c06║   但 憍慢故不欲受學近事 律儀 。作如是言。
T41n1821_p0218c07║   何 用受此近事 劣 戒。彼憍慢纏心雖受不
T41n1821_p0218c08║   得。如說不受近事 律儀 。而受勤 策律儀 。
T41n1821_p0218c09║   如是不受勤 策律儀 而受苾芻律儀 。廣說
T41n1821_p0218c10║   亦爾　問若從後戒却受前 戒為得戒不
T41n1821_p0218c11║   　答如正理三十六 云 。若有勤 策受近事 律
T41n1821_p0218c12║   儀 。或有苾芻受前 二 種戒為受得不。有作
T41n1821_p0218c13║   是言此不應責。若先已有無更受得理。先
T41n1821_p0218c14║   已得故。若先未有則 非勤 策。亦非苾芻以
T41n1821_p0218c15║   先不受近事 律儀 必無受得勤 策戒理。若
T41n1821_p0218c16║   先不受勤 策律儀 亦無受得苾芻戒理。是
T41n1821_p0218c17║   即不可立彼二 名。以 此推尋。受應不得。
T41n1821_p0218c18║   有餘師說不受前 律儀 亦有即能受得後
T41n1821_p0218c19║   戒理。故持律者作是誦言雖於先時不受
T41n1821_p0218c20║   勤 策戒。而今但 受具 足律儀 者亦名善受具
T41n1821_p0218c21║   足律儀 。由此勤 策容有受得近事 律儀 。苾
T41n1821_p0218c22║   芻容有受得勤 策．近事 戒理。豈不勤 策不
T41n1821_p0218c23║   應自稱唯願證知我是近事 。苾芻亦爾。不
T41n1821_p0218c24║   應自稱唯願證知我是前 二 。非離如是自
T41n1821_p0218c25║   稱號言有得近事 ．勤 策戒理。此難非理。俱
T41n1821_p0218c26║   可稱故。謂可稱言我是勤 策亦是近事 唯願
T41n1821_p0218c27║   證知。苾芻亦應如應而說。然就勝戒顯彼
T41n1821_p0218c28║   二 名亦無有失。若爾勤 策及苾芻等。亦應
T41n1821_p0218c29║   受得近住 律儀 。如得近事 許亦何 過。然由
T41n1821_p0219a01║   下劣 無欣受者。
T41n1821_p0219a02║   近事 近住 至苾芻律儀 者。此即第二 安立四
T41n1821_p0219a03║   律儀 。塗香飾鬘為一 。觀舞聽歌為一 　又解
T41n1821_p0219a04║   不得舞不得歌。不得觀。不得聽。故至十
T41n1821_p0219a05║   中開為二 種　問何 故八 合十開　解云 於
T41n1821_p0219a06║   在家人其過輕故二 合為一 。於出家眾譏嫌
T41n1821_p0219a07║   重故開一 為二 。又婆沙云 。謂離塗飾香鬘。
T41n1821_p0219a08║   與離歌舞倡伎 。同於莊嚴處轉故合立一
T41n1821_p0219a09║   支。又正理三十六 云 。為引怯怖眾多學處
T41n1821_p0219a10║   在家有情。顯易受持故。於八 戒合二 為
T41n1821_p0219a11║   一 　問受畜金等何 故不立近住 戒中在
T41n1821_p0219a12║   十戒中　解云 在家耽著金．銀等寶未能
T41n1821_p0219a13║   遠離。故近住 戒不制 此戒。勤 策．出家不應
T41n1821_p0219a14║   耽著金．銀等寶妨癈修 道。故於十戒別
T41n1821_p0219a15║   立為一 。若受離諸所應遠離身．語惡業
T41n1821_p0219a16║   立第四戒。餘文可知。
T41n1821_p0219a17║   別 解律儀 至故名尸羅者。此即第三明別 解
T41n1821_p0219a18║   異名。能平險惡諸不善業故名尸羅。此即
T41n1821_p0219a19║   初 名。持戒能令身心清涼以 安樂故　破
T41n1821_p0219a20║   戒能令身．心熱惱以 悔恨故　引頌可知。
T41n1821_p0219a21║   智者稱揚故名妙行者。此即第二 。又正
T41n1821_p0219a22║   理云 。或修 行此得愛果故。　所作自體
T41n1821_p0219a23║   故名為業者。此即第三。即戒自體是其所作
T41n1821_p0219a24║   故名為業。　豈不無表至所作自體者。問。
T41n1821_p0219a25║   表名為業。此義可然。豈不無表契經中說
T41n1821_p0219a26║   亦名不作。如何 今說所作自體。　有慚恥
T41n1821_p0219a27║   者至得所作名者。答。經言不作。有慚．恥者
T41n1821_p0219a28║   受無表力 。不造眾惡故名不作　論言
T41n1821_p0219a29║   所作。由身．語表及與意思所造作故。得所
T41n1821_p0219b01║   作名。　有餘釋言至名作無失者。敘異
T41n1821_p0219b02║   解。無表是後作果家因故從果立名。是前 表
T41n1821_p0219b03║   思作因家果故從因立名。稱作無失。
T41n1821_p0219b04║   能防身語故名律儀 者。此即第四。能防身．
T41n1821_p0219b05║   語令不造過故名律儀 。　如是應知至
T41n1821_p0219b06║   名為後起者。此明第五 ．第六 名。釋下兩句。
T41n1821_p0219b07║   如是應知別 解脫戒通初 念位 及後諸位 無
T41n1821_p0219b08║   差別 名。唯初 剎那表及無表。得第五 別 解
T41n1821_p0219b09║   脫名。及第六 業道名。所以 者何 。謂受戒時初
T41n1821_p0219b10║   念表．無表。不殺戒等別 別 棄捨殺生業等種
T41n1821_p0219b11║   種惡故　初 依別 捨義立別 解脫名。即初
T41n1821_p0219b12║   念時所作善事 皆悉究竟依因等起暢思義
T41n1821_p0219b13║   邊立業道名　因等起思造作名業。初 表．
T41n1821_p0219b14║   無表思所遊路名道業之 道故名為業道
T41n1821_p0219b15║   　故初 剎那初 別 捨惡。名別 解脫　初 別 遮
T41n1821_p0219b16║   防。亦名別 解脫律儀 　暢思義邊。亦得名
T41n1821_p0219b17║   為根本業道　從第二 念乃至未捨。非初
T41n1821_p0219b18║   別 捨惡不名別 解脫　能遮防故得名律
T41n1821_p0219b19║   儀 。別 解脫之 律儀 故名別 解脫律儀 　非暢
T41n1821_p0219b20║   思故。不名業道　在根本後名為後起
T41n1821_p0219b21║   　誰成就何 律儀 者。此下第二 總明成就。就
T41n1821_p0219b22║   中。一 總成三律儀 。二 約世 明成就　就總
T41n1821_p0219b23║   成三律儀 中。一 正明總成就。二 便 明斷
T41n1821_p0219b24║   律儀 。三通經二 律儀 　此即第一 正明總成
T41n1821_p0219b25║   就。頌前 問起。　頌曰至後二 隨心轉者。答。
T41n1821_p0219b26║   初 句明成別 解脫。次兩句明成定．道戒。下
T41n1821_p0219b27║   句顯差別 。　論曰至乃至近住 者。釋初
T41n1821_p0219b28║   句明八 眾成別 解脫。　外道無有所受戒
T41n1821_p0219b29║   耶者。問。　雖有不名至依著有故者。答。外
T41n1821_p0219c01║   道雖有受不殺戒等。但 名處中戒。不名別
T41n1821_p0219c02║   解脫戒。由彼所受無有功 能永別 解脫諸
T41n1821_p0219c03║   惡法故。依著三有異熟果故。所以 不名別
T41n1821_p0219c04║   解脫戒。　靜慮生者至此亦應然者。釋頌
T41n1821_p0219c05║   第二 ．第三句中得靜慮者成靜慮。明靜慮律
T41n1821_p0219c06║   儀 　頌中言靜慮生者。謂此律儀 從靜慮
T41n1821_p0219c07║   生。約生因解　或依靜慮。約依因明。故名
T41n1821_p0219c08║   靜慮生律儀 　若得靜慮者定成就此靜慮
T41n1821_p0219c09║   律儀 。諸靜慮近分亦名靜慮。如近村邑有
T41n1821_p0219c10║   稻田等得村邑名。此諸近分理亦應然。
T41n1821_p0219c11║   道生律儀 至謂學無學者。釋頌第二 ．第三句
T41n1821_p0219c12║   中得聖者成道生明無漏律儀 　道謂無
T41n1821_p0219c13║   漏聖道。能生律儀 故名道生律儀 。　於
T41n1821_p0219c14║   前 分別 至其二 者何 者。釋第四句。牒前 問
T41n1821_p0219c15║   起。　謂靜慮生至亦恒轉故者。答。定．道生
T41n1821_p0219c16║   二 是隨心轉非別 解脫。所以 者何 。此別 解脫
T41n1821_p0219c17║   於惡．無記異心位 中及無心位 亦恒轉故。所
T41n1821_p0219c18║   以 不名隨心轉戒。此別 解脫戒若名隨心
T41n1821_p0219c19║   轉者。善心起位 可名隨轉。惡．無記心起時。
T41n1821_p0219c20║   及無心位 彼應斷故。
T41n1821_p0219c21║   靜慮無漏至名斷律儀 者。此即第二 便 明斷
T41n1821_p0219c22║   律儀 。以 在成就文中說故亦判 入 成就門
T41n1821_p0219c23║   中。餘文可知　斷謂斷對治。故婆沙一 百一
T41n1821_p0219c24║   十九云 。問何 故唯此名斷律儀 。答能與破
T41n1821_p0219c25║   戒及起破戒煩惱作斷對治故。謂前 八 無
T41n1821_p0219c26║   間道中二 隨轉戒。唯與起破戒煩惱作斷
T41n1821_p0219c27║   對治。第九無間道中二 隨轉戒。通與破戒及
T41n1821_p0219c28║   起破戒煩惱作斷對治(已上論文)　准此等文唯
T41n1821_p0219c29║   未至定九無間道隨轉戒。望欲惡戒及能起
T41n1821_p0220a01║   惑為斷對治。初 定等五 望破戒等雖無斷
T41n1821_p0220a02║   對治。而有厭壞對治故有隨轉戒。無色界
T41n1821_p0220a03║   望破戒等斷．厭俱 無故無隨轉戒。色界類
T41n1821_p0220a04║   智品道望破戒等雖無斷．厭二 種對治。而
T41n1821_p0220a05║   有持．遠二 種對治故有隨轉戒　問無色界
T41n1821_p0220a06║   望欲破戒等亦有持．遠二 種對治。應有隨
T41n1821_p0220a07║   轉戒　解云 雖有持．遠由厭色故名無色
T41n1821_p0220a08║   界。故無隨轉戒。總而言之 。對治有五 。一
T41n1821_p0220a09║   捨。二 斷。三持。四遠。五 厭。望破戒等未至具
T41n1821_p0220a10║   五 。初 定等五 無捨．斷有持．遠．厭。無色無
T41n1821_p0220a11║   捨．斷．厭有持．遠。此五 對治准婆沙十七
T41n1821_p0220a12║   作此說也。廣如彼解。　由此或有至無
T41n1821_p0220a13║   漏律儀 者。靜慮律儀 對斷律儀 四句可知。
T41n1821_p0220a14║   如是或有至如應當知者。無漏律儀 對
T41n1821_p0220a15║   斷律儀 四句准前 　第一 句者除未至定九
T41n1821_p0220a16║   無間道無漏律儀 。所餘無漏律儀 　第二 句
T41n1821_p0220a17║   者依未至定九無間道有漏律儀 　第三句
T41n1821_p0220a18║   者依未至定九無間道無漏律儀 　第四句
T41n1821_p0220a19║   者除未至定九無間道有漏律儀 所餘一 切
T41n1821_p0220a20║   有漏律儀 。
T41n1821_p0220a21║   若爾世 尊至以 何 為自性者。此下第三通經
T41n1821_p0220a22║   二 律儀 。依經起問。若唯身．語名律儀 者。
T41n1821_p0220a23║   何 故世 尊所說略戒身．語．意三俱 名律儀 而
T41n1821_p0220a24║   嘆善哉。言遍律儀 總說三種。又契經中何
T41n1821_p0220a25║   故復說眼根律儀 。此前 經說意律儀 。此後
T41n1821_p0220a26║   經說眼根律儀 。以 何 為自性。　此二 自
T41n1821_p0220a27║   性非無表色者。答。　若爾是何 者。徵。
T41n1821_p0220a28║   頌曰至顯勿 如次者。釋　意謂意律儀 　根謂
T41n1821_p0220a29║   眼根律儀 　為顯此二 俱 以 正知．正念為
T41n1821_p0220b01║   體。故於頌中先列 正知．正念名已復說
T41n1821_p0220b02║   合言　謂先略戒說意律儀 惠．念為體。即
T41n1821_p0220b03║   合惠．念為後經中眼根律儀 　故先離。後
T41n1821_p0220b04║   合。言顯勿 如次配二 律儀 所以 惠．念名
T41n1821_p0220b05║   律儀 者。惠能簡擇。念能憶念。此二 力 強防
T41n1821_p0220b06║   護制 意及與眼根。不令於境起諸過患故
T41n1821_p0220b07║   名律儀 非無表色。亦應具 說眼等六 根。不
T41n1821_p0220b08║   言耳等略而不言。故正理三十六 云 。故契
T41n1821_p0220b09║   經說。眼見色已不喜。不憂。恒安住 捨正
T41n1821_p0220b10║   知．正念。如是乃至意了 法已。
T41n1821_p0220b11║   今應思擇至齊何 時分者。此下第二 約世 明
T41n1821_p0220b12║   成就。就中。一 問。二 答。此即問也。　今應思
T41n1821_p0220b13║   擇。表及無表誰人成就何 表．無表。於三世
T41n1821_p0220b14║   中齊何 時分。　且辨成無表律儀 不律儀
T41n1821_p0220b15║   者。此下答也。就答中。一 明成無表。二 明
T41n1821_p0220b16║   成就表。三明不律儀 異名。四成表．無表
T41n1821_p0220b17║   　就第一 明成無表中。一 約世 成善．惡。二 約
T41n1821_p0220b18║   世 成處中。三住 善．惡成中　此即第一 約
T41n1821_p0220b19║   世 成善．惡。就中。一 標宗。二 正釋。此即標
T41n1821_p0220b20║   宗。　頌曰至住 定道成中者。此即正釋。
T41n1821_p0220b21║   就頌。初 三句明別 解脫律儀 。第四句明不
T41n1821_p0220b22║   律儀 。第五 ．第六 句明靜慮律儀 。第七句明
T41n1821_p0220b23║   無漏律儀 。第八 句雙明定．道。　論曰至
T41n1821_p0220b24║   勢 微劣 故者。釋初 三句。住 別 解脫未捨戒
T41n1821_p0220b25║   來恒成現世 　初 剎那後第二 剎那已去亦
T41n1821_p0220b26║   成過去　第二 句中未捨之 言遍流至後不
T41n1821_p0220b27║   律儀 等　無有欲界散地無表有成未來
T41n1821_p0220b28║   　不隨心色非心一 果勢 微劣 故。即由此
T41n1821_p0220b29║   理亦不能成前 生中戒。　如說安住 至
T41n1821_p0220c01║   亦成過去者。釋第四句。住 不律儀 至未捨
T41n1821_p0220c02║   彼惡戒以 來恒成現世 。初 剎那後從第二 剎
T41n1821_p0220c03║   那已去亦成過去。　諸有獲得至必還得
T41n1821_p0220c04║   彼故者。釋第五 ．第六 句諸有獲得靜慮律
T41n1821_p0220c05║   儀 。至未捨彼戒以 來。恒成過．未。前 生所
T41n1821_p0220c06║   失過去定律儀 。今初 剎那必還得彼故　問
T41n1821_p0220c07║   如婆沙十七云 煖隨轉戒於破戒有捨對
T41n1821_p0220c08║   治。又正理六 十一 云 。諸有先時未離欲染
T41n1821_p0220c09║   依思所成惠引煖善根生。又婆沙第七亦
T41n1821_p0220c10║   說未離欲染者思惠無間能引起煖　准
T41n1821_p0220c11║   此三文。有從思惠初 入 煗者。又煗善根
T41n1821_p0220c12║   唯修 同類不修 異類。此從思惠初 入 煗人
T41n1821_p0220c13║   不修 異類故。亦應不得無始所失定。即
T41n1821_p0220c14║   是過去不定。云 何 初 得定定成過．未耶
T41n1821_p0220c15║   　解云 從思惠入 煗初 一 剎那。亦修 異類故。
T41n1821_p0220c16║   亦得彼無始所失定成第二 念後唯修 同類。
T41n1821_p0220c17║   從多分說不修 異類　又解據福分說。初
T41n1821_p0220c18║   得定時必成過．未。若約決擇分初 得定時
T41n1821_p0220c19║   不成過去。故正理三十六 云 。諸有獲得靜
T41n1821_p0220c20║   慮律儀 。乃至未捨恒成過．未。前 生所失過
T41n1821_p0220c21║   去定律儀 。今初 剎那必還得彼故。此中應
T41n1821_p0220c22║   作簡別 而說。以 順決擇分所攝定律儀 初 剎
T41n1821_p0220c23║   那中不成過去。餘生所得命終時捨。今生
T41n1821_p0220c24║   無容重得彼故(已上論文)。　一 切聖者至先未起
T41n1821_p0220c25║   故者。釋第七句。可知。　若有現住 至有成
T41n1821_p0220c26║   現在者。釋第八 句。定．道律儀 若有現住 靜
T41n1821_p0220c27║   慮。成現在靜慮律儀 。若有現住 無漏道。成
T41n1821_p0220c28║   現道律儀 。非出觀時有成現在。定．道律儀
T41n1821_p0220c29║   隨心轉故。散心現前 必無彼故　問何 故靜
T41n1821_p0221a01║   慮名定。無漏名道　解云 定．道兩種雖俱
T41n1821_p0221a02║   通二 。為簡差別 各立一 名　又解無漏之
T41n1821_p0221a03║   法眾聖所遊出生死路。究竟離苦。雖亦
T41n1821_p0221a04║   通定偏 得道名　有漏不爾。雖亦通道而
T41n1821_p0221a05║   立定名。
T41n1821_p0221a06║   已辨安住 至二 世 無表者。此即第二 約世 成
T41n1821_p0221a07║   處中　言住 中者。謂非是極善律儀 非是
T41n1821_p0221a08║   極惡不律儀 。故名處中。彼所起業未必一
T41n1821_p0221a09║   切皆有無表。如造善非淳淨為惡非極
T41n1821_p0221a10║   惱即無無表。若造善淳淨為惡極惱即有
T41n1821_p0221a11║   無表。善處中無表即是善戒種類所攝。惡處
T41n1821_p0221a12║   中無表即是惡戒種類所攝。無表義同。種
T41n1821_p0221a13║   類相似 。故言種類所攝　處中無表初 念成
T41n1821_p0221a14║   現。第二 念以 去未捨以 來恒成過．現二 世 無
T41n1821_p0221a15║   表。
T41n1821_p0221a16║   若有安住 至為經幾時者。此下第三住 善．惡
T41n1821_p0221a17║   成中　問住 律儀 人有成處中惡無表不。
T41n1821_p0221a18║   住 不律儀 人有成處中善無表不　設成
T41n1821_p0221a19║   幾時。　頌曰至至染淨勢 終者。上兩句答
T41n1821_p0221a20║   初 問。下兩句答後問。　論曰至通成過現
T41n1821_p0221a21║   者。如苾芻等住 律儀 人由勝煩惱作殺等
T41n1821_p0221a22║   業。有不善處中無表　如屠羊等不律儀 人
T41n1821_p0221a23║   由淳淨信 作禮等業。有善處中無表　二
T41n1821_p0221a24║   心未斷來無表恒相續初 念成現。後通過．
T41n1821_p0221a25║   現。
T41n1821_p0221a26║   已辨無表至唯成就現在者。此下第二 明成
T41n1821_p0221a27║   就表。上兩句明善．惡表業。下兩句明無記
T41n1821_p0221a28║   表。　論曰至如無表釋者。釋上兩句。住
T41n1821_p0221a29║   律．不律．及處中人。正作表業恒成現表。不
T41n1821_p0221b01║   作不成　初 剎那後至未捨來恒成過去。
T41n1821_p0221b02║   若捨不成　必無成就未來表者。如散無
T41n1821_p0221b03║   表釋。不隨心色勢 微劣 故。　有覆無覆至
T41n1821_p0221b04║   逆追成者者。釋下兩句。二 無記表無成過．
T41n1821_p0221b05║   未。法力 既劣 得力 亦微。是故無能逆成未
T41n1821_p0221b06║   來。追成過去。　此法力 劣 誰之 所為者。
T41n1821_p0221b07║   問。　是心所為者。答。　若爾有覆至勿
T41n1821_p0221b08║   成過未者。難。此無記表既不能成過去．未
T41n1821_p0221b09║   來。彼能發表。二 無記心亦應不能成彼過．
T41n1821_p0221b10║   未　等謂等取強無記心。即是串習．威儀 ．
T41n1821_p0221b11║   工巧．通果心也。　此責非理至成有差別
T41n1821_p0221b12║   者。釋。表色昧鈍故依他心起故。心等明利
T41n1821_p0221b13║   不依他起　等謂等取諸心所法　二 無記
T41n1821_p0221b14║   心望善．不善心成其劣 。無記表業從劣 心
T41n1821_p0221b15║   起其力 倍劣 彼能起心。所以 不成過去．未
T41n1821_p0221b16║   來。故表與心成有差別 不可為例 。又正理
T41n1821_p0221b17║   云 。此責非理。所起劣 於能起心故。所以
T41n1821_p0221b18║   然者。如無記心能發表業。所發表業不生
T41n1821_p0221b19║   無表。故知所起劣 能起心。
T41n1821_p0221b20║   如前 所說至立餘四名者。此即第三明不律
T41n1821_p0221b21║   儀 異名。因辨成就文便 兼 明。可解。
T41n1821_p0221b22║   或成表業至應作四句者。此下第四成表．無
T41n1821_p0221b23║   表。此即標宗。　其事 云 何 者。問。　頌曰
T41n1821_p0221b24║   至成無表非表者。頌答。　論曰至及成業
T41n1821_p0221b25║   道者。釋上兩句。即第一 句成表非無表。謂
T41n1821_p0221b26║   處中人以 微劣 思造善造惡。唯發表業尚
T41n1821_p0221b27║   無無表。況無記思所發表業能發無表。舉
T41n1821_p0221b28║   勝況劣 　除七有依福．及成善．惡業道。雖
T41n1821_p0221b29║   處中人微劣 思起亦發無表故別 簡也。
T41n1821_p0221c01║   唯成無表至或生已捨者。釋下兩句。即第二
T41n1821_p0221c02║   句成無表非表。謂三界易生聖者。若在欲．
T41n1821_p0221c03║   色定成道．定無表。若生無色成道無表。
T41n1821_p0221c04║   表有不成。如處胎等表業未生。或表生
T41n1821_p0221c05║   已遇緣復捨。　俱 成非句如應當知者。後
T41n1821_p0221c06║   之 兩句頌不別 明。故於長行論主 勸 學。隨
T41n1821_p0221c07║   其義釋如應當知。第三俱 成句謂俱 成彼
T41n1821_p0221c08║   表．無表二 。如住 別 解脫律儀 等。第四俱
T41n1821_p0221c09║   非句謂俱 非成彼表．無表二 。如處卵[穀-禾+卵]等
T41n1821_p0221c10║   　正理三十六 難第二 句云 。豈不已得靜
T41n1821_p0221c11║   慮異生今表未生先生已失。亦成無表非
T41n1821_p0221c12║   表業耶。何 故頌中但 標於聖。非易生者理
T41n1821_p0221c13║   亦可然。何 故釋中標易生者。俱 舍師通云 。
T41n1821_p0221c14║   第二 句中理亦應有。據顯偏 明。或復影顯。
T41n1821_p0221c15║   或隨舉一 餘略不說。故婆沙一 百二 十二 說
T41n1821_p0221c16║   云 。若成就身表彼成就此無表耶。答應作
T41n1821_p0221c17║   四句。有成就身表非此無表。謂生欲界
T41n1821_p0221c18║   住 非律儀 非不律儀 。現有身表不得此無
T41n1821_p0221c19║   表。或先有身表不失不得此無表。現有
T41n1821_p0221c20║   身表者。謂不眠。不醉。不悶。不捨加 行
T41n1821_p0221c21║   求起身表。不得此無表者謂非殷重信 。
T41n1821_p0221c22║   非猛利 纏。雖發身表不得此無表。或先
T41n1821_p0221c23║   有身表不失者。謂三緣故不捨表業。一 意
T41n1821_p0221c24║   樂不息故。二 不捨加 行故。三限勢 不過
T41n1821_p0221c25║   故。不得此無表者義如前 說　有成就身
T41n1821_p0221c26║   無表非此表。謂諸聖者住 胎藏中。若生欲
T41n1821_p0221c27║   界住 律儀 。不得別 解脫律儀 。無身表設
T41n1821_p0221c28║   有而失。若生色界無身表設有而失。若諸
T41n1821_p0221c29║   聖者生無色界。此中聖者住 胎藏時不能
T41n1821_p0222a01║   起表。前 生表業已失。但 成就靜慮．無漏
T41n1821_p0222a02║   無表。住 律儀 者。謂住 靜慮．無漏律儀 。無身
T41n1821_p0222a03║   表者。謂或眠。或醉。或悶。捨諸加 行不求
T41n1821_p0222a04║   起表故。設有而失者。謂由三緣捨身表業。
T41n1821_p0222a05║   一 意樂息故。二 捨加 行故。三限勢 過故。若
T41n1821_p0222a06║   生色界無身表者。謂捨加 行不求起表
T41n1821_p0222a07║   故。設有而失者如前 說。若諸聖者生無色
T41n1821_p0222a08║   界者。學成就學無表。無學成就無學無表
T41n1821_p0222a09║   　有成就身表亦此無表。謂生欲界住 律
T41n1821_p0222a10║   儀 不得別 解脫律儀 。現有身表亦得此無
T41n1821_p0222a11║   表。或先有此表不失亦得此無表。若住 別
T41n1821_p0222a12║   解脫律儀 。若住 不律儀 。若住 非律儀 非不
T41n1821_p0222a13║   律儀 。現有身表亦得此無表。或先有身表
T41n1821_p0222a14║   不失亦得此無表。若生色界現有身表。或
T41n1821_p0222a15║   先有身表不失。此中現有身表亦得此無
T41n1821_p0222a16║   表。等者。謂以 殷重信 或猛利 纏發表亦得
T41n1821_p0222a17║   無表。若住 別 解脫律儀 。若住 不律儀 。彼定
T41n1821_p0222a18║   成就身表無表。若生色界現有身表者。謂
T41n1821_p0222a19║   不捨加 行求起表業。餘如前 說　有非
T41n1821_p0222a20║   成就身表亦非此無表。謂處卵[穀-禾+卵]。若諸異
T41n1821_p0222a21║   生住 胎藏中。若生欲界住 非律儀 非不律
T41n1821_p0222a22║   儀 無有身表。設有而失。若諸異生生無色
T41n1821_p0222a23║   界。諸異生類住 胎卵中已失前 生表．無表
T41n1821_p0222a24║   業現不能起。如前 應知。生無色界已捨
T41n1821_p0222a25║   有漏未得無漏。彼地無色故。餘如前 說。
T41n1821_p0222a26║   說住 律儀 至由何 而得者。此下大文第
T41n1821_p0222a27║   三明得戒緣別 。就中。一 明得三律儀 。二 明
T41n1821_p0222a28║   得時分齊。三明近住 律儀 。四明近事 律儀 。
T41n1821_p0222a29║   五 明三律儀 別 　此即第一 明得三律儀 。結
T41n1821_p0222b01║   前 問起。　頌曰至得由他教等者。就頌答
T41n1821_p0222b02║   中。初 句明靜慮。第二 句明無漏。下兩句明
T41n1821_p0222b03║   別 解脫。　論曰至與心俱 故者。釋初 句。靜
T41n1821_p0222b04║   慮律儀 由定生故頌說定生。餘文可解。
T41n1821_p0222b05║   無漏律儀 至如後當辨者。釋第二 句。頌說彼
T41n1821_p0222b06║   聲顯前 靜慮。復說聖言簡取六 地諸無漏
T41n1821_p0222b07║   心。無漏律儀 由道生故頌說道生。　別 解
T41n1821_p0222b08║   脫律儀 至由他教得者。釋下兩句。可知。
T41n1821_p0222b09║   此復二 種至餘五 種戒者。明二 種僧 別 　四
T41n1821_p0222b10║   人已上名曰僧 伽 。於八 眾中苾芻等三從
T41n1821_p0222b11║   此得故　補特伽 羅是別 人。謂餘五 種從此
T41n1821_p0222b12║   得故。若勤 策．勤 策女從二 人得。若近事 ．近
T41n1821_p0222b13║   事 女．近住 從一 人得。　諸毘奈耶至復說
T41n1821_p0222b14║   等言者。別 釋等字。毘奈耶毘婆沙師說。有
T41n1821_p0222b15║   十種得具 戒法。為攝彼故第四句中復說
T41n1821_p0222b16║   等言。　何 者為十者。問。　一 由自然至
T41n1821_p0222b17║   表業而發者。答　一 由自然。謂佛．獨覺無師
T41n1821_p0222b18║   自然盡智心時得具 足戒。故正理三十七云 。
T41n1821_p0222b19║   自然謂智。以 不從師證此智時得具 足戒
T41n1821_p0222b20║   　二 由得入 正性離生。謂阿若憍陳那等五
T41n1821_p0222b21║   苾芻。又正理云 由證見道得具 足戒　三
T41n1821_p0222b22║   由佛命善來苾芻爾時得戒。謂耶舍等。耶
T41n1821_p0222b23║   舍此云 譽。正理云 。由本願力 佛威加 故　四
T41n1821_p0222b24║   由信 受佛為大師爾時得戒。謂大迦葉
T41n1821_p0222b25║   　五 由善巧酬答所問。謂蘇陀夷　蘇陀夷。此
T41n1821_p0222b26║   云 善施年始七歲由聰明故善答佛問稱
T41n1821_p0222b27║   可佛心。雖年未滿二 十。佛令眾僧 羯磨受
T41n1821_p0222b28║   具 足戒。由聰明故善巧酬答。別 開一 緣。非
T41n1821_p0222b29║   酬答時即發戒也　言酬答者。佛問彼言
T41n1821_p0222c01║   汝家在何 。蘇陀夷答言三界無家　六 由敬
T41n1821_p0222c02║   受八 尊重法爾時得戒。謂大生主 　舊云 大
T41n1821_p0222c03║   愛道者訛。梵云 摩訶波闍波提。摩訶此云
T41n1821_p0222c04║   大。波闍此云 生。波提此云 主 。是大梵王
T41n1821_p0222c05║   千名中一 稱也眾生多故名曰大生。梵王能
T41n1821_p0222c06║   生一 切眾生。與大生為主 名大生主 。從所
T41n1821_p0222c07║   乞所天神為名故名大生主 。是佛姨母。佛
T41n1821_p0222c08║   遣阿難為說八 尊重法。彼即敬受。爾時得
T41n1821_p0222c09║   戒。此八 是應尊重法故名尊重法。於尼眾
T41n1821_p0222c10║   中最初 出家。廣如律辨。八 尊重法舊云 八
T41n1821_p0222c11║   敬　七由遣使得戒。謂法授尼。尼名法授
T41n1821_p0222c12║   名法授尼。此尼端政欲往僧 中恐路有
T41n1821_p0222c13║   難。受具 戒時不對大僧 。大僧 遣一 尼受
T41n1821_p0222c14║   法轉與受戒。故由遣使得具 戒也。由尼端
T41n1821_p0222c15║   政世 尊別 開此緣　八 由持律為第五 人。
T41n1821_p0222c16║   謂於邊國以 無僧 故極少猶須五 人。以 和
T41n1821_p0222c17║   上不入 眾數餘四成眾。減不成眾。於五
T41n1821_p0222c18║   人中必須一 人持律羯摩。故言持律第五 。
T41n1821_p0222c19║   減五 不成。多即不遮　九由十眾　謂於中
T41n1821_p0222c20║   國僧 多之 處。極少猶須十人。多亦不遮　十
T41n1821_p0222c21║   由三說歸佛．法．僧 。謂六 十賢和眾部共集。
T41n1821_p0222c22║   佛遣阿羅漢為說三歸受具 戒　如是上
T41n1821_p0222c23║   來所得十種別 解脫律儀 非必定依表業而
T41n1821_p0222c24║   發。謂初 二 種不從表生。後八 表生　問前
T41n1821_p0222c25║   說別 解脫從他教得。自然。見道非從他教
T41n1821_p0222c26║   如何 得戒　解云 前 文且據從他教得。後文
T41n1821_p0222c27║   通據不從他得。故說等言攝此異義　問
T41n1821_p0222c28║   不從他得此義可然。如何 無表非從表起。
T41n1821_p0222c29║   如下論云 。七善業道若從受生必皆具 二 謂
T41n1821_p0223a01║   表．無表。受生尸羅必依表故　解云 從他受
T41n1821_p0223a02║   生必依表發。不從他受非依表生何 違
T41n1821_p0223a03║   須釋　問若有無表不從表生。何 故下文
T41n1821_p0223a04║   論主 設難云 欲無無表離表而生　解云
T41n1821_p0223a05║   下文論主 敘餘師義難　或可下文通據加
T41n1821_p0223a06║   行．根本兩位 必有表故。故言欲無無表離
T41n1821_p0223a07║   表而生。若不爾者遣使殺等根本成時有何
T41n1821_p0223a08║   表耶。非言自然。見道。得戒根本無表必依
T41n1821_p0223a09║   表生。故不相違　又解如是上來所得十
T41n1821_p0223a10║   種別 解脫律儀 。七支無表非必定依七表業
T41n1821_p0223a11║   發。如羯摩受戒從身三表業亦發語無表。
T41n1821_p0223a12║   如三歸受戒從語四表業亦發身無表。非
T41n1821_p0223a13║   必定依自類表發。若作此解十種得戒皆
T41n1821_p0223a14║   依表發。如自然。見道。亦從表業發得無
T41n1821_p0223a15║   表　此解意說自然。見道。謂彼先時決定有
T41n1821_p0223a16║   表相續不斷。乃至聖位 從彼表發無表律
T41n1821_p0223a17║   儀 　問如下論云 七善業道若從受生必皆
T41n1821_p0223a18║   具 二 謂表．無表。受生尸羅必依表故。准此
T41n1821_p0223a19║   文說。但 言受生具 二 受生依表。何 故不言
T41n1821_p0223a20║   自然。見道。亦具 二 耶　解云 下論據顯且
T41n1821_p0223a21║   言受生。不遮自然。見道。得戒具 二 依表
T41n1821_p0223a22║   　或自然。見道。要期受生故。受生類故。亦名
T41n1821_p0223a23║   受生。若作此解善順下文欲無無表離表
T41n1821_p0223a24║   而生又正理論中亦有兩說。如彼論云 。有
T41n1821_p0223a25║   餘師說非於欲界一 切無表悉依表生。如
T41n1821_p0223a26║   得果時。五 苾芻等得別 解脫戒。　然彼先
T41n1821_p0223a27║   時決定有表　解云 彼論餘師意。說欲有無
T41n1821_p0223a28║   表離表而生　然彼已下是正理論師意。欲
T41n1821_p0223a29║   無無表離表而生。然彼得果五 苾芻等。先
T41n1821_p0223b01║   時決定有表相續不斷。乃至聖位 從彼表
T41n1821_p0223b02║   發無表律儀 　前 解同正理餘師說。後解
T41n1821_p0223b03║   同正理論意　又婆沙一 百二 十二 明有成
T41n1821_p0223b04║   就現在身無表非此表中亦有兩解云 。若
T41n1821_p0223b05║   住 別 解脫律儀 及住 不律儀 現無身表。有
T41n1821_p0223b06║   作是說此說第二 剎那以 後。彼初 剎那必有
T41n1821_p0223b07║   表故。有作是說彼初 剎那亦是所說。有現
T41n1821_p0223b08║   無身表受不律儀 故。及在定中得具 戒
T41n1821_p0223b09║   故　解彼論云 言有現無身表受不律儀
T41n1821_p0223b10║   故者。謂受事 得不律儀 現無身表。言及在
T41n1821_p0223b11║   定中得具 戒故者。謂佛。獨覺。及五 苾芻。
T41n1821_p0223b12║   在定得戒亦無身表　前 師意說欲無無表
T41n1821_p0223b13║   離表而生。後師意說欲界亦有無表離表
T41n1821_p0223b14║   而生。然無評家　前 解同婆沙後師。後解
T41n1821_p0223b15║   同婆沙前 師。
T41n1821_p0223b16║   又此所說至為半月等者。此下第二 明時節
T41n1821_p0223b17║   分齊。就中。一 明別 解脫分齊。二 明不律儀
T41n1821_p0223b18║   分齊　此即第一 明別 解脫分齊。總有二
T41n1821_p0223b19║   種。如文可知。靜慮．無漏．及處中等時節不
T41n1821_p0223b20║   定。非如別 解二 時定故。所以 不說　因明
T41n1821_p0223b21║   戒時顯時非實。非如外道執時實有。會釋
T41n1821_p0223b22║   經言。重說晝．夜所以 經中說半月等無別
T41n1821_p0223b23║   有體。真諦師云 解云 此通伏難。伏難云 若
T41n1821_p0223b24║   戒時邊際但 有二 種何 故經中說半月等
T41n1821_p0223b25║   受八 戒耶。為通此難故今釋言。經中雖
T41n1821_p0223b26║   說半月等戒日日須受戒。以 受八 戒唯
T41n1821_p0223b27║   有日夜邊際。重說晝．夜為半月等。非是一
T41n1821_p0223b28║   受八 戒經半月等故不違經。　時名是
T41n1821_p0223b29║   何 法者。問。時能詮名為是何 法。因解時便
T41n1821_p0223c01║   問能詮名　又解此時名何 法。此中明時
T41n1821_p0223c02║   故問時體。正理三十七亦云 。何 法名時。婆
T41n1821_p0223c03║   沙一 百三十五 亦云 。劫 名何 法　又解所詮
T41n1821_p0223c04║   時體及能詮名為是何 法。此中解時故問時
T41n1821_p0223c05║   體。因明時義便 復問其名　謂諸行增
T41n1821_p0223c06║   語至立晝夜名者。答　增語。謂名。如前 釋
T41n1821_p0223c07║   能詮諸行增語是名。光 位 立晝名。闇位 立
T41n1821_p0223c08║   夜名　又解時無別 體諸行名時。謂增語
T41n1821_p0223c09║   所顯諸行名時。應言增語所顯諸行。故婆
T41n1821_p0223c10║   沙一 百三十五 云 。答此增語所顯半月月時
T41n1821_p0223c11║   年　又解諸行答所詮時。增語答能詮名。
T41n1821_p0223c12║   二 邊際中至非亦得起者。經部問。二 邊
T41n1821_p0223c13║   際中盡壽可爾。於命終後雖有要期而不
T41n1821_p0223c14║   發戒。由命終捨依身別 故其戒不生。別 依
T41n1821_p0223c15║   身中無有加 行求受戒故其戒不生。凡受
T41n1821_p0223c16║   戒已須憶念知。別 依身中無憶念故可言
T41n1821_p0223c17║   不發。此許盡受隔生不發　一 晝夜後。或
T41n1821_p0223c18║   五 晝夜。或十晝夜等中受近住 戒。何 法為障
T41n1821_p0223c19║   令戒不起　經部許近住 戒多日受得故作
T41n1821_p0223c20║   此問。　必應有法至唯一 晝夜故者。說一
T41n1821_p0223c21║   切有部答。至明清旦有日光 明。能為障
T41n1821_p0223c22║   礙令捨戒故。引教可知。　於如是義至
T41n1821_p0223c23║   一 晝夜戒者。經部師言於如是義應共尋
T41n1821_p0223c24║   思　為佛正觀一 晝夜後。理無容起近住
T41n1821_p0223c25║   律儀 。如汝所說故於經中說一 晝夜　為
T41n1821_p0223c26║   觀所化根難調者。經中且據一 晝夜戒。根
T41n1821_p0223c27║   若易調授多亦得。如我所言。　依何 理
T41n1821_p0223c28║   教作如是言者。說一 切有部問。　過此戒
T41n1821_p0223c29║   生不違理故者。經部答。雖無教說過此晝．
T41n1821_p0224a01║   夜其戒得生不違理故。　毘婆沙者至
T41n1821_p0224a02║   不許斯義者。說一 切有部復難。凡所立義須
T41n1821_p0224a03║   依聖教。無教可證理豈獨成。是故我宗不
T41n1821_p0224a04║   許此義。
T41n1821_p0224a05║   依何 邊際至所訶厭業故者。此即第二 不律
T41n1821_p0224a06║   儀 分齊。唯有盡壽無一 晝夜。以 無對師
T41n1821_p0224a07║   受惡戒故。　若爾亦無至得不律儀 者。難。
T41n1821_p0224a08║   惡戒盡形。亦非對師。如何 得彼。　雖無
T41n1821_p0224a09║   對師至故不立有者。答。盡形惡戒雖無對
T41n1821_p0224a10║   師。壞善過重得不律儀 。非暫壞善以 無對
T41n1821_p0224a11║   師故令得惡戒故無晝夜　然近住 戒由
T41n1821_p0224a12║   對師力 雖壞惡輕而得律儀 　假設有人
T41n1821_p0224a13║   對師暫受不律儀 者亦必應得。然未曾見
T41n1821_p0224a14║   故不立有。　經部師說至阿世 耶故者。述
T41n1821_p0224a15║   經部宗。經部師說如善律儀 思種假立無別
T41n1821_p0224a16║   實物名為無表。意樂是思。或意樂者所有意
T41n1821_p0224a17║   趣。或欲為體。或勝解為體。或欲．勝解為體
T41n1821_p0224a18║   　此不律儀 准善律儀 亦應非實。熏成即欲
T41n1821_p0224a19║   造惡不善意樂思種相續不捨名不律儀
T41n1821_p0224a20║   　又解由彼要期即欲造惡現行思力 熏成。
T41n1821_p0224a21║   不善意樂思種相續不捨名不律儀 　此前
T41n1821_p0224a22║   兩解意樂以 思為體　又解熏成即欲造惡
T41n1821_p0224a23║   不善意樂相應思種相續不捨名不律儀
T41n1821_p0224a24║   　又解由彼要期即欲造惡現行思力 熏成。
T41n1821_p0224a25║   不善意樂相應思種相續不捨名不律儀
T41n1821_p0224a26║   　此前 兩解意樂非思勝故別 標　由此思種
T41n1821_p0224a27║   後時善心雖復現起。而名成就不律儀 人。
T41n1821_p0224a28║   以 不捨此阿世 耶故　阿世 耶此云 意樂
T41n1821_p0224a29║   　說一 晝夜至離嚴飾晝夜者。此下第三明
T41n1821_p0224b01║   近住 律儀 。就中。一 明受方法。二 明具 八
T41n1821_p0224b02║   支。三明受戒人。　此即第一 明受方法。
T41n1821_p0224b03║   論曰至近住 不成者。釋上三句。如文
T41n1821_p0224b04║   可知。　受此律儀 至深成有用者。釋第四
T41n1821_p0224b05║   句。由嚴飾故廣造眾罪。故別 遮止。名放逸
T41n1821_p0224b06║   處　妙行。謂處中妙行　盡晝故能制 屠
T41n1821_p0224b07║   獵。盡夜故能制 姦盜。且從多分作此解
T41n1821_p0224b08║   釋。理實晝．夜俱 能離二 　此晝．夜戒亦能離
T41n1821_p0224b09║   彼虛誑語等。而不說者過輕不論。或偏 約
T41n1821_p0224b10║   身。或舉初 顯後。　言近住 者至盡壽戒
T41n1821_p0224b11║   住 者。釋近住 名。又正理云 有說此戒近時
T41n1821_p0224b12║   而住 。　如是律儀 至說此名長養者。敘近
T41n1821_p0224b13║   住 異名　布灑他。唐言長養。舊云 布薩訛
T41n1821_p0224b14║   也　故引頌證名長養也。
T41n1821_p0224b15║   何 緣受此至失念及憍逸者。此即第二 明具
T41n1821_p0224b16║   八 支。問及頌答。　論曰至厭離心故者。釋
T41n1821_p0224b17║   上兩句。　何 緣具 受如是三支者。釋下兩
T41n1821_p0224b18║   句　三支。謂尸羅支．不放逸支．及禁約支。
T41n1821_p0224b19║   此即問也。　若不具 支至心縱逸處故者。
T41n1821_p0224b20║   舉頌答。應作不作。及不應作反作。依時
T41n1821_p0224b21║   食者以 能遮止恒時食故。一 便 憶自受近
T41n1821_p0224b22║   住 律儀 。二 能於世 間深生厭離。餘文可知。
T41n1821_p0224b23║   有餘師說至分為二 故者。敘異說。此師
T41n1821_p0224b24║   意說離非時食是正齋體。西方國俗 斷食名
T41n1821_p0224b25║   齋。餘有八 種不名為齋非齋義故。但 名
T41n1821_p0224b26║   齋支。分二 可知。若依此解即有九戒。而
T41n1821_p0224b27║   言八 戒者不據體說但 約支論　問齋與
T41n1821_p0224b28║   近住 梵名同不　解云 。文既別 說明知不同
T41n1821_p0224b29║   　又解梵名鄔波婆娑。或翻為齋。或翻近
T41n1821_p0224c01║   住 。名異義同。　若作此執至隨行隨作者。
T41n1821_p0224c02║   經部引經破。我今隨聖阿羅漢學。若阿羅
T41n1821_p0224c03║   漢所行．所作。我隨彼行。隨彼而作。餘文可
T41n1821_p0224c04║   知。　若爾有何 至名齋支者。難。餘師問齋
T41n1821_p0224c05║   名本自離非時食。若不以 彼離非時食為
T41n1821_p0224c06║   齋體者。有何 別 齋體說八 名齋支　准舊
T41n1821_p0224c07║   論文。鄔波婆娑。亦翻為齋。故舊論云 。若爾
T41n1821_p0224c08║   何 別 法名優 波婆娑。　總標齋號至應知
T41n1821_p0224c09║   亦爾者。經部答。齋無別 體攬八 以 成。總即
T41n1821_p0224c10║   是齋。別 即名支。如車是總攬眾分成。如軍
T41n1821_p0224c11║   是總攬象．馬．車．步四支以 成。亦如其散
T41n1821_p0224c12║   攬五 支藥以 成。車．軍．散等既是其假。齋戒
T41n1821_p0224c13║   八 支應知亦爾。攬八 成齋齋亦是假　不
T41n1821_p0224c14║   同俗 說唯不食名齋。　毘婆沙師至非靜
T41n1821_p0224c15║   慮者。敘毘婆沙師解。夫言齋者。謂離非
T41n1821_p0224c16║   時食故離非時食是齋齋復是八 中一 故齋
T41n1821_p0224c17║   支。所餘七支各是八 中一 故是齋支。非是
T41n1821_p0224c18║   離非時食故不名齋　如正見與道體皆
T41n1821_p0224c19║   是惠故。得說言正見是道。復是八 中一 故
T41n1821_p0224c20║   得言道支　餘七支各是八 中一 故是道支。
T41n1821_p0224c21║   體非惠故非道。擇法與覺體皆是惠故。得
T41n1821_p0224c22║   言擇法是覺。復是七中一 故得言覺支。餘
T41n1821_p0224c23║   六 支各是七中一 故是覺支。體非惠故非覺
T41n1821_p0224c24║   　如靜慮支中三摩地與靜慮體皆是定故。
T41n1821_p0224c25║   得說言三摩地是靜慮。復是五 等中一 故是
T41n1821_p0224c26║   靜慮支。餘尋．伺等是五 等中一 故是靜慮支。
T41n1821_p0224c27║   體非定故非靜慮。　如是所說至有八 支
T41n1821_p0224c28║   等者。經部難。夫言支者是支分義望他說
T41n1821_p0224c29║   之 不可正見等即自望正見等即為支
T41n1821_p0225a01║   　等謂等取擇法覺支三摩地支　汝若謂
T41n1821_p0225a02║   前 生正見等為後生正見等支。則 初 剎那苦
T41n1821_p0225a03║   法忍聖道等前 無正見等。應不具 有八 支
T41n1821_p0225a04║   等　經部意說總標道覺靜慮名號別 說
T41n1821_p0225a05║   為支。總有別 支即無妨矣。正理救云 非毘
T41n1821_p0225a06║   婆沙說正見等其體即是正見等支。亦非前
T41n1821_p0225a07║   生正見等為後生正見等支。然於俱 生正見
T41n1821_p0225a08║   等八 唯一 正見有能尋求諸法相能說名
T41n1821_p0225a09║   為道。以 能尋求是道義故。即此正見復能
T41n1821_p0225a10║   隨順正思惟等故名為支。所餘七支望俱
T41n1821_p0225a11║   生法能隨順故說名為支。非能尋求不名
T41n1821_p0225a12║   為道。實義如是。若就假名餘支皆能長養
T41n1821_p0225a13║   正見故。思惟等亦得道名。見名道支亦不
T41n1821_p0225a14║   違理。是則 一 切亦道亦支。餘隨所應皆如
T41n1821_p0225a15║   是說。由此類釋齋戒八 支。經主 於中何 憑
T41n1821_p0225a16║   說過　俱 舍師破云 。若就實義正見但 應
T41n1821_p0225a17║   言是道。是正思惟等支不應言亦道支。既
T41n1821_p0225a18║   言亦道支還望自．若就假名餘七亦應名
T41n1821_p0225a19║   為道。何 故但 言是道支非道。
T41n1821_p0225a20║   為唯近事 至除不知者者。此即第三明受戒
T41n1821_p0225a21║   人。不受近事 人亦得受近住 。若不受三
T41n1821_p0225a22║   歸不得戒故言則 無。若人不知先受三
T41n1821_p0225a23║   歸方發得戒。或復戒師忘不與授。但 為
T41n1821_p0225a24║   說戒此亦得戒。由意樂力 亦發律儀 。故婆
T41n1821_p0225a25║   沙四十四云 。有說亦得。謂若不知三歸律
T41n1821_p0225a26║   儀 受之 先．後。或復忘誤不授三歸。但 受律
T41n1821_p0225a27║   儀 而授者得罪。若有憍慢不受三歸但
T41n1821_p0225a28║   受律儀 彼必不得。
T41n1821_p0225a29║   如契經說至即成近事 者。此下第四明近事
T41n1821_p0225b01║   律儀 。一 明發戒時。二 會釋經文。三明三品
T41n1821_p0225b02║   戒。四明三歸體。五 明離邪行。六 明娶妻
T41n1821_p0225b03║   不犯。七明離虛誑。八 遮唯離酒　此下第
T41n1821_p0225b04║   一 明發戒時　索迦已上皆是經文　依經
T41n1821_p0225b05║   問云 。為但 受三歸未發五 戒即成近事
T41n1821_p0225b06║   不　真諦云 。大名是佛從弟阿泥律馱親。兄
T41n1821_p0225b07║   淨飯王出家以 國付之 。佛為大名說三歸
T41n1821_p0225b08║   法。　外國諸師說唯此即成者。敘外國師
T41n1821_p0225b09║   答　外國是迦濕彌羅國外健 馱羅國經部
T41n1821_p0225b10║   諸師說　唯受此三歸即成三歸鄔波索迦。
T41n1821_p0225b11║   受三歸時未發五 戒。後說戒相方別 發戒
T41n1821_p0225b12║   名五 戒鄔婆索迦。彼宗五 戒隨受多少皆
T41n1821_p0225b13║   發得戒。　迦濕彌羅國至則 非近事 者。敘
T41n1821_p0225b14║   當國師說。離五 近事 律儀 即非近事 。要由
T41n1821_p0225b15║   五 戒方名近事 。　若爾應與此經相違者。
T41n1821_p0225b16║   外國師難。若要須發五 戒律儀 方名近事 。
T41n1821_p0225b17║   是則 應與此大名經相違。彼經說受三歸
T41n1821_p0225b18║   等已但 云 齊。是名曰鄔波索迦。不言發
T41n1821_p0225b19║   戒方名近事 。　此不相違已發戒故者。迦
T41n1821_p0225b20║   濕彌羅答。我今所說與此大名經亦不相
T41n1821_p0225b21║   違。受三歸等時已發五 戒故。　何 時發
T41n1821_p0225b22║   戒者。外國師問。剋 定時節。　頌曰至說如
T41n1821_p0225b23║   苾芻等者。頌答。　論曰至便 發律儀 故者。
T41n1821_p0225b24║   釋初 句。引大名經明發戒時。至慈悲護
T41n1821_p0225b25║   念爾時即發近事 律儀 。此即釋經顯發戒
T41n1821_p0225b26║   時　稱近事 等言便 發律儀 故者。此即釋頌
T41n1821_p0225b27║   明發戒時　又解前 即引經總顯。後即略結
T41n1821_p0225b28║   　又解重釋爾時發戒。何 理得知爾時發
T41n1821_p0225b29║   戒。由彼自稱近事 等言故知爾時便 發五
T41n1821_p0225c01║   戒。若不發戒彼寧自稱近事 等言　又解此
T41n1821_p0225c02║   文屬下。將欲更引經證故先標宗。准此
T41n1821_p0225c03║   經文受三歸已猶未發戒。要至慈悲護念
T41n1821_p0225c04║   方始發戒。　以 經復說至已得五 戒者。如
T41n1821_p0225c05║   何 得知稱近事 等言便 發律儀 。故以 餘經
T41n1821_p0225c06║   中受三歸稱近事 等已復自誓言我從今
T41n1821_p0225c07║   時乃至命終捨生言故　此經意說捨殺生
T41n1821_p0225c08║   等五 種惡業略去殺等二 字但 說捨生。既三
T41n1821_p0225c09║   歸等後復自誓言捨殺生等。故於前 受三
T41n1821_p0225c10║   歸等時已得五 戒名為近事 　非但 三歸
T41n1821_p0225c11║   即名近事 。此中引經文略。如婆沙一 百二
T41n1821_p0225c12║   十四引經云 。如說我某甲歸佛．法．僧 願尊
T41n1821_p0225c13║   憶持我。我是近事 。我從今日乃至命終。護
T41n1821_p0225c14║   生歸淨　又雜心擇品云 如說我某甲。歸
T41n1821_p0225c15║   依佛兩足尊。歸依法離欲尊。歸依僧 諸眾
T41n1821_p0225c16║   尊。我是優 婆塞。當證知盡壽捨眾殺生受
T41n1821_p0225c17║   三歸依心清淨。乃至第三口作得優 婆塞律
T41n1821_p0225c18║   儀 　解云 俱 舍引略不說前 三歸等及後歸
T41n1821_p0225c19║   淨。但 說中間。應知。我從今者等。是三歸等
T41n1821_p0225c20║   後。在說戒相前 應知前 大名經中剋 發
T41n1821_p0225c21║   戒時故但 說言稱近事 等。餘經復據發戒已
T41n1821_p0225c22║   後要期自誓故。更復言我從今時等。　彼
T41n1821_p0225c23║   雖已得至必具 律儀 者。釋第二 句。彼於先
T41n1821_p0225c24║   時由自誓故。雖已得戒仍未了 知戒相
T41n1821_p0225c25║   差別 。為令了 知五 戒學處故。復為說離殺
T41n1821_p0225c26║   生等五 種戒相令識堅持。如一 白三羯磨
T41n1821_p0225c27║   得彼苾芻具 足戒已。復為彼說四重學處
T41n1821_p0225c28║   令識堅持　勤 策亦然。先受三歸。雖已得
T41n1821_p0225c29║   戒。復為彼說十種戒相令彼堅持　此近
T41n1821_p0226a01║   事 戒於理亦應爾。是故近事 必具 五 戒。非
T41n1821_p0226a02║   受三歸未發五 戒而名近事 　問云 何 名
T41n1821_p0226a03║   學處　答如法蘊足論第一 云 。所言學者謂
T41n1821_p0226a04║   於五 處未滿為滿。恒勤 堅正修 習加 行
T41n1821_p0226a05║   故名為學。所言處者即離殺等是學所依故
T41n1821_p0226a06║   名學處　又離殺等即名為學。亦即名處
T41n1821_p0226a07║   故名學處。
T41n1821_p0226a08║   頌曰至謂約能持說者。此即第二 會釋經
T41n1821_p0226a09║   文。上兩句經部引經為難。第三句說一 切有
T41n1821_p0226a10║   部通釋。　論曰至四能學滿分者。釋上兩
T41n1821_p0226a11║   句。經部難言若諸近事 皆具 律儀 。何 緣世 尊
T41n1821_p0226a12║   於五 戒中言有四種鄔婆索迦。一 能學
T41n1821_p0226a13║   一 分。謂學一 戒。二 能學少分。謂學二 戒。三
T41n1821_p0226a14║   能學多分。謂學三戒．四戒。四能學滿分。謂
T41n1821_p0226a15║   學五 戒。　謂約能持至故名近事 者。釋下
T41n1821_p0226a16║   句。說一 切有部通經。學之 言持。謂約能持
T41n1821_p0226a17║   故說四種。先雖具 受五 支律儀 。而後遇緣
T41n1821_p0226a18║   或便 毀缺。其中或有於諸學處能持一 分。
T41n1821_p0226a19║   乃至或有具 持五 支故作是說。能持先所
T41n1821_p0226a20║   受故說能學言　若不爾者此經應言受
T41n1821_p0226a21║   一 分等。何 故乃言學一 分等。故此四種但
T41n1821_p0226a22║   據能持　理實而言約受三歸等以 具 五
T41n1821_p0226a23║   戒故名近事 。　如是所執違越契經者。經
T41n1821_p0226a24║   部難。　如何 違經者。說一 切有部徵。
T41n1821_p0226a25║   謂無經說至捨生言故者。經部答。謂無經說
T41n1821_p0226a26║   自稱我是近事 等言便 發五 戒。又此大名經
T41n1821_p0226a27║   不作是說我從今者乃至命終捨生言故。
T41n1821_p0226a28║   經如何 說者。說一 切有部問。　如大
T41n1821_p0226a29║   名經至故違越經者。經部答。可知。　然餘
T41n1821_p0226b01║   經說至已發五 戒者。經部通前 引餘經文
T41n1821_p0226b02║   　捨生。謂寧捨自生命不捨正法　歸。謂歸
T41n1821_p0226b03║   依三寶　淨。謂淨信 三寶　證淨。謂四證
T41n1821_p0226b04║   淨。今稍具 引故加 歸．淨。餘文可知。　又
T41n1821_p0226b05║   約持犯戒至名一 分等者。經部破前 通經。
T41n1821_p0226b06║   又約持犯戒釋學一 分等。彼受戒者尚
T41n1821_p0226b07║   不應問佛。況佛應為答。所以 者何 。誰有
T41n1821_p0226b08║   已解近事 律儀 必具 五 支。後持犯時而不能
T41n1821_p0226b09║   解於所學處持一 非餘名一 分等。先自解
T41n1821_p0226b10║   故不應請問。　由彼未解至乃至廣說者。
T41n1821_p0226b11║   經部自釋經文。由彼欲受戒者未解近事
T41n1821_p0226b12║   律儀 受量少多故請問佛。凡有幾種鄔婆索
T41n1821_p0226b13║   迦能學學處。佛答有四鄔婆索迦謂能學
T41n1821_p0226b14║   一 分等。彼受戒者猶未能了 。復問世 尊何
T41n1821_p0226b15║   名能學一 分．少分等。乃至廣說世 尊為答。
T41n1821_p0226b16║   此經意說為受戒者故說四種。非約持犯
T41n1821_p0226b17║   說一 分等。　若闕律儀 至此亦應爾者。說
T41n1821_p0226b18║   一 切有部難。以 苾芻．勤 策例 破近事 。
T41n1821_p0226b19║   何 緣近事 至支量定爾者。經部反責。　由
T41n1821_p0226b20║   佛教力 施設故然者。說一 切有部答。由佛教
T41n1821_p0226b21║   力 故皆具 支。　若爾何 緣至非苾芻等者。
T41n1821_p0226b22║   經部例 釋。我亦由佛教力 雖闕律儀 。而名
T41n1821_p0226b23║   近事 。非苾芻等。　迦濕彌羅國至得成近
T41n1821_p0226b24║   事 者。迦濕彌羅結歸本宗。要具 五 戒方名
T41n1821_p0226b25║   近事 。不許闕戒得成近事 。
T41n1821_p0226b26║   此近事 等至或成上品者。此即第三明三品
T41n1821_p0226b27║   戒。由心三品戒有三。故有聖人成下凡夫
T41n1821_p0226b28║   成上。故婆沙一 百一 十七云 。故如是問。頗
T41n1821_p0226b29║   有新學苾芻成就上品律儀 。而阿羅漢成就
T41n1821_p0226c01║   下品律儀 耶。答有。謂有新學苾芻以 上品
T41n1821_p0226c02║   心起有表業受諸律儀 。有阿羅漢以 下品
T41n1821_p0226c03║   心起有表業受諸律儀 。如是新學苾芻成
T41n1821_p0226c04║   就上品律儀 。而阿羅漢成就下品律儀 　准
T41n1821_p0226c05║   此文羅漢非自然得戒。
T41n1821_p0226c06║   為有但 受至成近事 不者。此下第四明三歸
T41n1821_p0226c07║   體。問但 受近事 不受三歸成近事 。不。
T41n1821_p0226c08║   不成近事 除有不知者。答。若人知受三歸
T41n1821_p0226c09║   而不受者不成近事 。若人不知先受三歸。
T41n1821_p0226c10║   彼受戒師復不為受得成近事 。故婆沙
T41n1821_p0226c11║   一 百二 十四云 。問諸有但 受近事 律儀 不
T41n1821_p0226c12║   受三歸得律儀 不。有說不得。以 受三歸
T41n1821_p0226c13║   與此律儀 為門。為依。為加 行故。有說
T41n1821_p0226c14║   不定。謂若不知先受三歸後方受戒。信 戒
T41n1821_p0226c15║   師故便 受律儀 彼得律儀 。戒師得罪。若彼
T41n1821_p0226c16║   解了 者先受三歸後受律儀 是正儀 式。但
T41n1821_p0226c17║   憍慢故不受三歸。作如是言。且應受戒何
T41n1821_p0226c18║   用歸信 佛．法．僧 。為彼憍慢纏心。雖受不
T41n1821_p0226c19║   得。　諸有歸依至是說具 三歸者。明所歸
T41n1821_p0226c20║   依三寶體性。　論曰至佛能覺一 切者
T41n1821_p0226c21║   　歸依佛者。釋頌歸依成佛無學法明佛寶
T41n1821_p0226c22║   體。謂但 歸依能成佛無漏無學法。由彼法
T41n1821_p0226c23║   勝故身得佛名　或由得彼無學法故佛
T41n1821_p0226c24║   能覺悟一 切諸法故名為佛　覺一 切者。謂
T41n1821_p0226c25║   無漏惠照理明白名覺一 切。此即少分一 切。
T41n1821_p0226c26║   以 無漏惠唯緣諦故　又解諸有漏惠能覺
T41n1821_p0226c27║   一 切緣法盡故。此即由得無學法故。得
T41n1821_p0226c28║   有漏惠能覺一 切　又解諸有漏．無漏惠。隨
T41n1821_p0226c29║   其所應名覺一 切。由得無學法故此二 種
T41n1821_p0227a01║   慧能學一 切。　何 等名為佛無學法者。
T41n1821_p0227a02║   問。　謂盡智等至前 後等故者。答。謂佛身
T41n1821_p0227a03║   中盡無生等。及彼隨行無漏五 蘊名無學
T41n1821_p0227a04║   　非色等身有漏五 蘊。未成佛前 及成佛後等
T41n1821_p0227a05║   相似 故。　為歸一 佛一 切佛耶者。問。
T41n1821_p0227a06║   理實應言至相無別 故者答。理實應言歸依
T41n1821_p0227a07║   一 切三世 諸佛。以 彼諸佛無漏聖道體相無
T41n1821_p0227a08║   異故。歸依一 時即歸一 切。　歸依僧 者
T41n1821_p0227a09║   至不可破故者。釋頌歸依成僧 二 種法明僧
T41n1821_p0227a10║   寶體　歸依僧 者。謂通歸依諸能成僧 學
T41n1821_p0227a11║   與無學二 無漏法由得彼法故僧 成四向
T41n1821_p0227a12║   四果八 種補特伽 羅。由得證淨理和合僧
T41n1821_p0227a13║   不可破故。　為歸一 佛僧 一 切佛僧 耶者。
T41n1821_p0227a14║   問。為復歸依一 釋迦佛弟子僧 耶。為歸一
T41n1821_p0227a15║   切三世 諸佛弟子僧 耶　佛之 僧 故名曰佛
T41n1821_p0227a16║   僧 。　理實通歸至現見僧 寶者。答。理實
T41n1821_p0227a17║   通歸一 切三世 諸佛僧 。以 諸佛僧 無漏聖道
T41n1821_p0227a18║   體相無異故。然契經說。佛初 成道猶未有
T41n1821_p0227a19║   僧 。商侶 遇佛為受三歸。佛告彼言。當來有
T41n1821_p0227a20║   僧 汝應歸依者。彼經但 為顯示當來釋迦
T41n1821_p0227a21║   牟尼現見僧 寶。即阿若憍陳那等五 苾芻也
T41n1821_p0227a22║   　問僧 有多種此說何 僧 。佛亦是彼所歸
T41n1821_p0227a23║   僧 不　解云 三歸中僧 是聲聞僧 。佛雖亦是
T41n1821_p0227a24║   聖僧 等非聲聞僧 。故顯宗二 十云 。僧 有多
T41n1821_p0227a25║   種謂有情人．聲聞．福田．及聖僧 等。佛於此
T41n1821_p0227a26║   內非聲聞僧 可是餘僧 。自然覺故　今所歸
T41n1821_p0227a27║   者是聲聞僧 。　歸依法者至故通歸依者。
T41n1821_p0227a28║   釋第三句明法寶體　歸依法者。謂歸涅
T41n1821_p0227a29║   槃即是擇滅。自他相續身煩惱．及苦果。寂滅
T41n1821_p0227b01║   一 相是善是常。故通歸依。此顯有情有漏法
T41n1821_p0227b02║   滅。理實亦通歸依非情法滅。故婆沙第三十
T41n1821_p0227b03║   四云 。答應作是說歸依自他相續及無情
T41n1821_p0227b04║   數一 切蘊滅。　若唯無學法至成無間罪
T41n1821_p0227b05║   者。論主 難。或述經部難。若唯無學法即是佛
T41n1821_p0227b06║   體非生身者。如何 於佛但 損生身成無間
T41n1821_p0227b07║   罪。　毘婆沙者至彼隨壞故者。答。壞彼
T41n1821_p0227b08║   無學所依生身彼無學法亦隨壞故。損生身
T41n1821_p0227b09║   成無間罪。　然尋本論至佛無學法者。論
T41n1821_p0227b10║   主 又難。或申經部難。然尋根本六 足等論。
T41n1821_p0227b11║   不見有言唯無學法即名為佛。但 言無學
T41n1821_p0227b12║   法能成於佛。既不遮佛生身體性。應知亦
T41n1821_p0227b13║   攝所依生身皆名為佛。故於此中不容前
T41n1821_p0227b14║   難損佛生身成無間罪。以 許生身亦是佛
T41n1821_p0227b15║   故　若異我說所依生身非是佛者。應佛
T41n1821_p0227b16║   與僧 現在生身住 於世 俗 有漏心時。爾時
T41n1821_p0227b17║   現無無漏五 蘊。應非是僧 。亦應非佛。雖
T41n1821_p0227b18║   成過．未墮在法數非有情故　又應唯執
T41n1821_p0227b19║   成苾芻戒即是苾芻。若言戒即苾芻然如
T41n1821_p0227b20║   有欲供 養苾芻者。彼唯供 養成苾芻尸
T41n1821_p0227b21║   羅。不應四事 供 養依身。既現供 養戒所
T41n1821_p0227b22║   依身。故知依身亦是苾芻。若言非供 養彼
T41n1821_p0227b23║   戒所依身。是則 應與世 間相違。以 世 現供
T41n1821_p0227b24║   養彼戒所依身故　如是有欲歸依佛者。
T41n1821_p0227b25║   亦應但 歸依成佛無學法。若言唯歸佛無
T41n1821_p0227b26║   學法。是則 還與世 間相違。現見歸禮佛生
T41n1821_p0227b27║   身故。與說一 切有部。作世 間相違過也
T41n1821_p0227b28║   　論主 意說。佛寶體性以 佛身中有為無漏法。
T41n1821_p0227b29║   及佛身諸有漏法為佛寶體。　有餘師說
T41n1821_p0227c01║   至十八 不共法者。敘異說。此師意說。以 佛
T41n1821_p0227c02║   身中有為無漏功 德。及佛身中有漏功 德為
T41n1821_p0227c03║   佛寶體。不取生身。非功 德故。不同論主 。
T41n1821_p0227c04║   兼 取有漏不同說一 切有部。若依宗輪論。
T41n1821_p0227c05║   大眾部等一 切如來無有漏法　上來雖有
T41n1821_p0227c06║   異說不同。總明所歸三寶體性　問說一 切
T41n1821_p0227c07║   有部。所歸依中何 故不說獨覺．菩薩　解
T41n1821_p0227c08║   云 如正理三十八 云 。所歸依者謂滅諦全 。道
T41n1821_p0227c09║   諦一 分。除獨覺乘．菩薩乘學位 無漏功 德。
T41n1821_p0227c10║   何 緣彼法非所歸依。彼不能救生死怖故。
T41n1821_p0227c11║   謂諸獨覺不能說法教誡諸有情令離生
T41n1821_p0227c12║   死怖。菩薩學位 不越期心故。亦無能教
T41n1821_p0227c13║   誡他義故。彼身中學．無學法不能救護非
T41n1821_p0227c14║   所歸依　廣如彼說。　此能歸依何 法為
T41n1821_p0227c15║   體者。問能歸體。　語表為體者。答。此據
T41n1821_p0227c16║   自性語表為體。若并眷屬五 蘊為體。故
T41n1821_p0227c17║   正理三十八 云 。此中能歸語表為體。自立誓
T41n1821_p0227c18║   限為自性故。若并眷屬五 蘊為體。以 能
T41n1821_p0227c19║   歸依所有言說由心等起非離於心　問若
T41n1821_p0227c20║   以 語表為能歸體。即與婆沙評家相違。如
T41n1821_p0227c21║   婆沙三十四云 。能歸依者。有說名等。有說
T41n1821_p0227c22║   是語業。有說亦身業。有說是信 。應作是說
T41n1821_p0227c23║   是身．語業。及能起彼心心所法．並 諸隨行。
T41n1821_p0227c24║   皆如是善五 蘊是能歸依體　應作是說是婆
T41n1821_p0227c25║   沙評家義。此俱 舍等當婆沙第二 師不正義。
T41n1821_p0227c26║   如何 會釋　解云 論者意異隨樂說故。非以
T41n1821_p0227c27║   婆沙評家為量。無勞 會釋　又解世 親論
T41n1821_p0227c28║   主 故述婆沙不正義誡後學徒為覺不覺。
T41n1821_p0227c29║   眾賢尊者不覺斯文還依此釋。若依正解
T41n1821_p0228a01║   同婆沙評家。　如是歸依以 何 為義者。問
T41n1821_p0228a02║   歸依義。　救濟為義至一 切苦故者。答。救
T41n1821_p0228a03║   拔濟度。是歸依義。由彼三寶為所歸依能
T41n1821_p0228a04║   永解脫諸有情類一 切苦故。又正理三十八
T41n1821_p0228a05║   云 。他身聖法及善無為如何 能為自身救濟。
T41n1821_p0228a06║   以 歸依彼能息無邊生死苦輪大怖畏故。
T41n1821_p0228a07║   如世 尊言至能解脫眾苦者。引佛經證
T41n1821_p0228a08║   對邪顯正。初 兩頌顯邪歸依。後三頌顯
T41n1821_p0228a09║   正歸依。世 間眾人為怖所逼。多歸依彼諸仙
T41n1821_p0228a10║   神．園苑神．叢林神．孤樹神．及與制 多。
T41n1821_p0228a11║   制 多。即是外道塔廟　等謂等取餘邪歸
T41n1821_p0228a12║   依隨其所應。此所歸依非勝非尊　又解
T41n1821_p0228a13║   不能解脫三惡趣苦故名非勝。不能解
T41n1821_p0228a14║   脫人．天趣苦故名非尊。所以 者何 。不由此
T41n1821_p0228a15║   歸依而能究竟解脫眾苦　又解或怨賊苦
T41n1821_p0228a16║   逼為避此苦投竄山谷。或遇愛．別 ．離．苦
T41n1821_p0228a17║   情欲散憂遊諸園苑。或飢苦所逼採拾活
T41n1821_p0228a18║   命投諸叢林。或求不得苦欲希果遂求孤
T41n1821_p0228a19║   樹神。或厭現苦求未來樂供 養外道制 多
T41n1821_p0228a20║   塔廟。等。謂等取所未說者隨其所應。餘
T41n1821_p0228a21║   如前 釋　諸有歸依佛．法．僧 者。於四諦
T41n1821_p0228a22║   等中恒以 惠觀　知苦。謂苦諦　知苦．集。
T41n1821_p0228a23║   謂知苦之 集即是集諦　知永超眾苦。謂
T41n1821_p0228a24║   是滅諦　知八 聖道。謂是道諦　道諦能趣
T41n1821_p0228a25║   安穩涅槃　此所歸依最勝。最尊　又解能
T41n1821_p0228a26║   解脫惡趣苦名最勝。能解脫善趣苦名最
T41n1821_p0228a27║   尊　必因此歸依而能究竟解脫眾苦　故
T41n1821_p0228a28║   說歸依救濟為義。能脫眾苦。　是故歸
T41n1821_p0228a29║   依至為方便 門者。結。是故歸依普於一 切八
T41n1821_p0228b01║   眾所受諸律儀 處。為前 方便 道引之 門。由
T41n1821_p0228b02║   能發戒永脫眾苦。若不歸依戒不發故。
T41n1821_p0228b03║   何 緣世 尊至易離得不作者。此即第五 明離
T41n1821_p0228b04║   邪行問。於八 眾中何 緣世 尊於餘六 眾。或
T41n1821_p0228b05║   於餘苾芻．勤 策．近住 律儀 處。立離非梵
T41n1821_p0228b06║   行為所學處。唯於近事 一 律儀 中制 欲邪
T41n1821_p0228b07║   行。理亦應問近事 女戒　且以 近事 為問。
T41n1821_p0228b08║   或可影顯。或近事 言亦攝近事 女戒戒體同
T41n1821_p0228b09║   故。頌三義答。　論曰至非非梵行者。一 釋
T41n1821_p0228b10║   最可訶。唯欲邪行世 極訶責。侵 他妻等邪
T41n1821_p0228b11║   婬業道感惡趣故　等。謂等取妾等　非
T41n1821_p0228b12║   非梵行。謂非梵行行婬欲時。是身惡行世
T41n1821_p0228b13║   非極訶。非感惡趣。　又欲邪行至離非
T41n1821_p0228b14║   梵行者。釋頌易離。邪行易離故佛遮防。離
T41n1821_p0228b15║   非梵行難故在家不制 。　又諸聖者至謂
T41n1821_p0228b16║   定不作者。釋得不作。謂諸聖人身中成就
T41n1821_p0228b17║   無漏法故。於欲邪行一 切定得不作律儀
T41n1821_p0228b18║   　不作律儀 。謂定不作欲邪行等。非別 有
T41n1821_p0228b19║   體。如世 有人性不飲酒非別 有體。經生
T41n1821_p0228b20║   聖者亦不行斯欲邪行故。以 諸聖者性不
T41n1821_p0228b21║   犯彼近事 戒故。故說聖人能持性戒　離
T41n1821_p0228b22║   非梵行則 不如是。未離欲聖猶有妻故。故
T41n1821_p0228b23║   近事 戒制 離欲邪行。若復固執離非梵行
T41n1821_p0228b24║   為近事 戒。勿 經生聖者犯近事 律儀 。以 有
T41n1821_p0228b25║   妻故。故正理云 。若異此者經生有學。應不
T41n1821_p0228b26║   能持近事 性戒。
T41n1821_p0228b27║   諸有先受至得律儀 不者。此下第六 娶妻不
T41n1821_p0228b28║   犯。此即問也。　理實應得至得別 解律儀
T41n1821_p0228b29║   者。答。於彼受得。　若爾云 何 後非犯戒者。
T41n1821_p0228c01║   難。　頌曰至毀犯前 戒者。答文可知。又
T41n1821_p0228c02║   正理三十八 云 。先娶妻妾後受律儀 於自
T41n1821_p0228c03║   妻等亦發此戒。以 近事 等別 解脫律儀 一 切
T41n1821_p0228c04║   有情處所得故。若異此者於自妻．妾．非處．
T41n1821_p0228c05║   非時．非支．非禮亦應不犯欲邪行戒。於
T41n1821_p0228c06║   舊所受既有犯者。於新所受應有不犯。
T41n1821_p0228c07║   何 緣但 制 至為近事 律儀 者。此下第七明離
T41n1821_p0228c08║   虛誑語。問。語有四過何 唯制 一 。　亦由
T41n1821_p0228c09║   前 說至得不作故者。答。由前 三因唯制 虛
T41n1821_p0228c10║   誑。第一 因如前 釋。又婆沙一 百二 十三釋第
T41n1821_p0228c11║   二 因云 。有作是說離虛誑語易可防護。
T41n1821_p0228c12║   非離餘三。謂處居家御僮 僕 等。難可遠
T41n1821_p0228c13║   離離間等三及身業中捶撻等事 。又婆沙釋
T41n1821_p0228c14║   第三因云 。有餘復說。若諸聖者經生不犯
T41n1821_p0228c15║   立近事 戒。聖者經生必定遠離虛誑語業
T41n1821_p0228c16║   非餘語業。所以 者何 。餘語有三。謂從貪．嗔．
T41n1821_p0228c17║   癡生。經生聖者雖不犯從癡所生。癡見
T41n1821_p0228c18║   品攝故。聖者已斷而犯貪．瞋所生是故不
T41n1821_p0228c19║   立。　復有別 因至能防後犯者。第四因八
T41n1821_p0228c20║   眾律儀 名為一 切。餘文可知。
T41n1821_p0228c21║   復以 何 緣至近事 律儀 者。此下第八 遮唯離
T41n1821_p0228c22║   酒。此即問也。　誰言此中不離遮罪者。答。
T41n1821_p0228c23║   離何 遮罪者。徵。　謂離飲酒者。釋。
T41n1821_p0228c24║   何 緣於彼至唯遮飲酒者。難。正理云 。何
T41n1821_p0228c25║   緣一 切離性罪中。立四種為近事 學處。然
T41n1821_p0228c26║   於一 切離遮罪中。於近事 律儀 唯制 離飲
T41n1821_p0228c27║   酒。　頌曰至令離飲酒者。答文可知。遮
T41n1821_p0228c28║   中飲酒由過重故近事 偏 制 。餘遮不爾。
T41n1821_p0228c29║   寧知飲酒遮罪攝耶者。問。　由此中無至
T41n1821_p0229a01║   能無染心者。答。由飲酒中無性罪相。以 諸
T41n1821_p0229a02║   性罪唯染心行不通餘心。療病飲酒能無
T41n1821_p0229a03║   染心故非性罪。故正理三十八 云 。由此中
T41n1821_p0229a04║   無性罪相故。性罪．遮罪其相云 何 。未制 戒
T41n1821_p0229a05║   時諸離欲者。決定不起是性罪相。若彼猶行
T41n1821_p0229a06║   是名遮罪。又若唯託染污心行是性罪相。
T41n1821_p0229a07║   若有亦託不染心行是名遮罪。　豈不
T41n1821_p0229a08║   先知至即是染心者。難。　此非染心至故
T41n1821_p0229a09║   非染心者。答。　諸持律有言至彼飲酒故
T41n1821_p0229a10║   者。敘持律者言。飲酒是性罪。總引四證。此
T41n1821_p0229a11║   即第一 除飲酒性罪證。佛除性罪餘隨供
T41n1821_p0229a12║   病。有處不開病者飲酒。故知飲酒是性罪
T41n1821_p0229a13║   攝　鄔波離。此云 近取。　又契經說至是
T41n1821_p0229a14║   性罪攝者。第二 極少不飲證。極少不開。明
T41n1821_p0229a15║   知性罪。　又諸聖者至如殺生等者。第三
T41n1821_p0229a16║   經生不犯證。此一 以 理為證。飲酒是性罪。
T41n1821_p0229a17║   經生聖者亦不犯故。如殺生等。　又契經
T41n1821_p0229a18║   說是身惡行故者。第四是身惡行證。經說飲
T41n1821_p0229a19║   酒是身惡行。若有無染心如何 名惡行。故
T41n1821_p0229a20║   知飲酒是性罪攝。故正理三十八 云 。謂契經
T41n1821_p0229a21║   言身有四惡行。殺生至飲酒。不應遮罪是
T41n1821_p0229a22║   惡行攝。　對法諸師至犯性罪故者。此下
T41n1821_p0229a23║   對法諸師通前 四證。此即通第一 除飲酒性
T41n1821_p0229a24║   罪證言。飲諸酒非是性罪。然為病者唯
T41n1821_p0229a25║   除性罪總開遮戒。此即許飲明非性罪。若
T41n1821_p0229a26║   是性罪不應佛開。復於異時遮飲酒者。染
T41n1821_p0229a27║   疾釋種性不能飲。為防因此犯性罪故
T41n1821_p0229a28║   故佛遮飲。　又令醉亂 至茅端所霑量者。
T41n1821_p0229a29║   通第二 極少不飲證。醉亂 不定故遮極少如
T41n1821_p0229b01║   性不便 飲少亦醉。經遮不飲意在於茲。非
T41n1821_p0229b02║   言性罪經遮不飲。如有性便 多亦不醉。
T41n1821_p0229b03║   為病飲少理亦應通。　又一 切聖至量無
T41n1821_p0229b04║   定故者。通第三經生不犯證。以 諸聖者具
T41n1821_p0229b05║   慚羞故。又復自恐失正念故。故諸聖者皆
T41n1821_p0229b06║   不飲酒。少亦不飲。以 如毒藥量無定故。
T41n1821_p0229b07║   非為性罪聖人不飲。故婆沙一 百二 十三
T41n1821_p0229b08║   云 。有餘師說聖者經生必不飲酒。雖嬰咳
T41n1821_p0229b09║   位 養母以 指強渧口中。不自在故而無有
T41n1821_p0229b10║   失。纔有識別 設遇強緣為護身命亦終
T41n1821_p0229b11║   不飲。故遮罪中獨立酒戒。　又經說是至
T41n1821_p0229b12║   皆是性罪者。通第四是身惡行證。契經說
T41n1821_p0229b13║   飲酒是身惡行者。酒是一 切放逸惡行。依處
T41n1821_p0229b14║   故。因飲酒故起身惡行。故說飲酒是身惡
T41n1821_p0229b15║   行。非由性罪名身惡行。由是獨立飲酒
T41n1821_p0229b16║   放逸處名。餘殺生等四不立放逸處名皆是
T41n1821_p0229b17║   性罪故。故正理三十八 云 。或飲諸酒由放
T41n1821_p0229b18║   逸處故名惡行。非由性罪故此獨立放逸
T41n1821_p0229b19║   處名。非殺生等是性罪故　又解經據唯染
T41n1821_p0229b20║   心名為身惡行。飲酒容無染。明知非惡行。
T41n1821_p0229b21║   然說數習至轉增盛故者。上來通持律
T41n1821_p0229b22║   者四證。今又通墮惡趣妨。故正理三十八
T41n1821_p0229b23║   云 。有作是說以 契經說數習能令墮惡趣
T41n1821_p0229b24║   故。如殺生等。故飲諸酒是性罪攝　故今通
T41n1821_p0229b25║   云 經說數習墮惡趣者。顯數飲酒能令身
T41n1821_p0229b26║   中諸不善法相續轉故墮諸惡趣。又能引發
T41n1821_p0229b27║   惡趣業故墮諸惡趣。或能令彼已起惡趣
T41n1821_p0229b28║   業轉增盛。墮諸惡趣因酒起業感諸惡趣。
T41n1821_p0229b29║   理實飲酒非招惡趣。又正理云 。亦見有說
T41n1821_p0229c01║   斷生草等令墮惡趣故。此無能證飲諸
T41n1821_p0229c02║   酒是性罪攝。廣如彼說。　如契經說至依
T41n1821_p0229c03║   何 義說者。因解飲酒釋酒異名。合飲不合
T41n1821_p0229c04║   飲經說窣羅等依何 義說。依經起問　又
T41n1821_p0229c05║   解引經證酒是放逸處能造眾惡。因此起
T41n1821_p0229c06║   問。　醞食成酒至所依處故者。答　醞食
T41n1821_p0229c07║   成酒。即米．麥等。名為窣羅　醞餘物等
T41n1821_p0229c08║   所成。即根．莖等。名迷麗耶酒。即前 二 酒
T41n1821_p0229c09║   或時未熟。或熟已壞不能令醉。此非所
T41n1821_p0229c10║   遮。不名末陀。若令醉時名末陀酒。簡無用
T41n1821_p0229c11║   位 重立末陀　應有難言此中但 應說末
T41n1821_p0229c12║   陀酒。何 謂別 說窣羅迷麗耶酒。為通此難
T41n1821_p0229c13║   故作是言。然以 檳榔及稗子等。雖亦能令
T41n1821_p0229c14║   少時微醉而不放逸。由許食故。不成犯
T41n1821_p0229c15║   戒。為簡彼故。次說窣羅．迷麗耶酒。極令醉
T41n1821_p0229c16║   故．又法蘊足論第一 云 言諸酒者。謂窣羅
T41n1821_p0229c17║   酒。迷麗耶酒。及末陀酒。言窣羅酒謂米．麥
T41n1821_p0229c18║   等如法蒸煮。和麴糵汁。投諸藥物。醞釀
T41n1821_p0229c19║   具 成。酒色香味。飲已惛醉名窣羅酒。迷
T41n1821_p0229c20║   麗耶者謂諸根．莖．葉．花．菓汁。不和麴糵。
T41n1821_p0229c21║   醞釀具 成。酒色香味。飲已惛醉名迷麗耶酒。
T41n1821_p0229c22║   言末陀者謂蒲桃酒。或即窣羅．迷麗耶酒飲
T41n1821_p0229c23║   已令醉總名末陀。正理三十八 釋諸酒名。
T41n1821_p0229c24║   非無少異。大同法蘊。飲此諸酒雖是遮
T41n1821_p0229c25║   罪。而令放逸廣造眾惡。世 尊為令殷重遮
T41n1821_p0229c26║   斷飲諸酒。故說此酒是放逸處。諸不善業名
T41n1821_p0229c27║   為放逸。酒是放逸所依處故名放逸處。
T41n1821_p0229c28║   俱 舍論記卷第十四